Форум

"но Бог не дергает тут нас за ниточки..." - я ж так не говорю :) Я говорю, что "Бог действует руками людей".

"тут сложный вопрос..." - вопрос несложный. Важно лишь, в чем этот вопрос состоит :-)

"а кто сказал, что будет легко?? " - никто не говорил, что все сложно :)

Я DM никогда гениями и не считал, максимум - очень талантливыми музыкантами. Мартин извесная личность, некоторые его, конечно, считают гением, а значит его слова что-то значат в жизни хоть этих людей. Ну пускай у него в жизни сложный период, но кто ему давал право судить святого апостола. Вот в 80-ых, сингл "Blasphemous Rumours" где было какое-то "God's got a sick sense of humour" был сразу же запрещен почти всеми теле- и радиостанциями, а в этой песне, как бы и не разкопывать контекст вглубь, остается очевидным гон на Иоанна.. Ну с Мартом понятно, а вот Гэхан, ну хоть он верующий, он что тупо учит и поет все что сотворил Мартин, иль может у него бывает своя точка зрения, что мол такую фигню петь не буду? Знаю, что когда записывался альбом PTA, то у Дэвида было дофига песен но вошли только три.

Люди, вы меня удивляете. Если бы Март был неверующим, то ему было бы насрать на все учения. И никакой боли у него они бы совсем не вызывали.

Да согласен, блин. Надо было Марту не так конкретно писать.

Я DM никогда гениями и не считал, максимум - очень талантливыми музыкантами. Мартин извесная личность, некоторые его, конечно, считают гением, а значит его слова что-то значат в жизни хоть этих людей. Ну пускай у него в жизни сложный период, но кто ему давал право судить святого апостола. Вот в 80-ых, сингл "Blasphemous Rumours" где было какое-то "God's got a sick sense of humour" был сразу же запрещен почти всеми теле- и радиостанциями, а в этой песне, как бы и не разкопывать контекст вглубь, остается очевидным гон на Иоанна.. Ну с Мартом понятно, а вот Гэхан, ну хоть он верующий? Он что тупо учит и поет все что сотворил Мартин, иль может у него бывает своя точка зрения, что мол такую фигню петь не буду? Знаю, что когда записывался альбом PTA, то у Дэвида было дофига песен но вошли только три.

В любом случае, Мартин скрутил тот текст, который скрутил. Вам как человеку сомневающемуся в правильности текса данной песни предоставляется слово и силы на то, чтобы сделать что-то другое. :)

8
1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
Seven angels, seven trumpets...
http://magister.msk.ru/relig/bible/ru...
откровение Иоанна Богослова.

8
1 И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса.
2 И я видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом; и дано им семь труб.
Seven angels, seven trumpets...
http://magister.msk.ru/relig/bible/ru...
откровение Иоанна Богослова.

Спасибо :) Так и думал, что здесь какая-то конкретная ссылка идет, хоть число семь говорит само за себя.

Для полноценной справки: Иоанн Богослов - апостол и евангелист, один из трех ближайших учеников Христа, которым дано было присутствовать при всех величайших событиях земной жизни Спасителя. Вместе с Петром, когда другие апостолы разбежались в страхе, присутствовал при первой стадии суда над Христом. Затем он бесстрашно стоял у креста Христова и принял от распятого Учителя поручение позаботиться о Его Матери. Ему одному из первых дано было убедиться в воскресении Христа. После вместе с Петром проповедовал учение в Иерусалиме, подвергался гонениям и бичеванию. По преданию, перенес страшное Нероново гонение на христиан - ввержен в котел с кипящим маслом, но вышел из него еще более здоровым и юным. Эатем отправлен в ссылку на о.Патмос, где удостоился божественного откровения о будущих судьбах церкви и мира, которое и изложено им в Апокалипсисе (предположительно в 95 г. н.э.) - последней книге Нового Завета, 22 главы которой образуют семь видений: повеление написать письма семи малоазийским церквам, затем "Сидящий на престоле" открывает одну за другой семь печатей с книги запечатанной, третья картина - семь ангелов, трубящих в трубы, четвертая представляет зверя и дракона (олицнтворение пороков), пятая - семь чаш гнева и судьбу Вавилона-Рима (в широкой трактовке - всего мира, погрязшего в грехах), шестая картина - пришествие Христа: огненное озеро поглощает дракона и зверя, ангел сковывает Сатану на тысячу лет, по истечении которых тот выйдет на свободу и начнет обольщать народы, а затем наступит последняя борьба и суд; седьмая картина изображает новый мир, небесный Иерусалим. Все повествование густо наполнено политическими предсказаниями и пророчествами. После окончания ссылки Иоанн поселился в Эфесе, средоточии христиан на Востоке, где вовсю боролся с еретиками, утверждавшими, что Иисус Христос не был Сыном Божиим, и по просьбе местных христиан написал четвертое, несиноптическое Евангелие, самое глубокое и трудное для понимания.
Материал из энциклопедии "Христианство".

Лично у меня особо неразрешимых вопросов "по тексту" не возникало. Я для себя так поняла: по песне, Иоанн Богослов, как один из основоположников христианского учения, имеющих на проповедничество свое "святое право", придумал, сочинил (и то, что он всего лишь "передатчик" между Богом и людьми, - непрочное алиби) всю религию, культивировал своего Бога, позаимствовав кое-что и у мусульман с иудеями. А так, вне конфессий, Бог для всех един. Кроме того, автор осуждает Джона за то, что он предсказывает человечеству в будущем только боль, кару за грехи. Не знаю, да и никто из нас наверняка не скажет - что имел в виду сам Март и с чего его потянуло на эту тему. Возможно, его во многом "не устраивает", если так можно выразиться, само учение - но это не говорит о том, что он не верит в Бога вообще. В таком случае, он рассматривает религию отдельно от веры, только как учение, искусственно разработанную кем-то (тем же Иоанном) философию - и видит в ней изъяны, которые, естественно, есть. Но сам по себе такой взгляд на религию уже неверен. Впрочем, это уж его личное дело.
Но... люди, почему надо либо воспринимать тексты песен (не только ДМ) буквально, либо не пытаться искать в них вообще никакого смысла? и третьего не дано? если воспринимать всю песню, не построчно, а целиком, смотреть шире - можно ведь привести сколько угодно трактовок, например, даже ассоциацию с Богословом сегодняшних многочисленных "проповедников" - политических, религиозных, социальных, экономических - да сейчас, считай, все СМИ - одно большое "откровение" самых разных "revelator'ов"...